وأجمعت العامة فيما بعد أعصار الصحابة على خلاف ذلك ، وأنكروا أن يكون السنة فيما ذكرناه ( 1 ) باب القول فيما اتفقت الإمامية عليه مما أجمعت العامة على خلافه في الصلوات واتفقت الإمامية على أن السنة في افتتاح فرائض الصلوات بسبع تكبيرات ( 2 ) وأجمعت العامة على رفع السنة في ذلك ، ولم يوافق أحد من متفقهيهم ( 3 ) للإمامية فيما ذكرناه . ( 4 ) واتفقت الإمامية على إرسال اليدين في الصلاة ، وأنه لا يجوز وضع إحداهما على الأخرى كتكفير أهل الكتاب ، وأن من فعل ذلك في الصلاة فقد أبدع وخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ، والأئمة الهادين من أهل بيته عليهم السلام . ( 5 )

--> ( 1 ) أنظر : مختصر المزني : 12 ، الهداية 1 : 41 ، المبسوط للسرخسي 1 : 336 ، المجموع 3 : 93 - 94 ، نيل الأوطار 2 : 16 . ( 2 ) نقل إجماع الإمامية على ذلك السيد المرتضى في الانتصار : 40 وفيه : وليس باقي الفقهاء من يعرف ذلك ، والشيخ الطوسي في الخلاف 1 : 315 وفيه : ولم يوافقنا على ذلك أحد من الفقهاء ، والعلامة في التذكرة 1 : 113 . ( 3 ) في هامش نسخة ( ج ) : متفقيهم . ( 4 ) في نسخة ( ج ) : ذكرنا . ( 5 ) نقل إجماع الإمامية على ذلك السيد المرتضى في الانتصار : 41 حيث قال : ومما ظن انفراد الإمامية به المنع من وضع اليمين على الشمال في الصلاة ؟ لأن غير الإمامية يشاركها في كراهة ذلك ، وحكى الطحاوي في ( اختلاف الفقهاء ) عن مالك أن وضع اليدين إحداهما على الأخرى إنما يفعل في صلاة النوافل من طول القيام ، وتركه أحب إلي وحكى الطحاوي أيضا عن الليث بن سعد إنه قال : سبل اليدين في الصلاة أحب إلي ، إلا أن يطيل القيام فيعيا فلا بأس بوضع اليمين على اليسرى . وكذا نقله الشيخ الطوسي في الخلاف : 1 : 321 ، والعلامة في التذكرة 1 : 133 .